上古四大仙剑_上古四大仙剑图片

上古四大仙剑_上古四大仙剑图片

       现在，请允许我来为大家解答一些关于上古四大仙剑的问题，希望我的回答能够给大家带来一些启示。关于上古四大仙剑的讨论，我们开始吧。

1.诛仙四剑分别是哪四剑从何由来

2.仙剑4里的九天玄女在中国的神话里应该是什么？

3.破了诛仙剑阵的元始，为啥会让四大金仙抢诛仙四剑？

4.仙剑整个系列的时间发展顺序...

5.仙剑奇侠传的时间顺序是什么

诛仙四剑分别是哪四剑从何由来

       诛仙四件是一个总称，全名叫诛仙剑阵，由四把剑布置而成的一个法阵，

       四把剑分别是：诛仙剑 ?戮仙剑 ?陷仙剑 ?绝仙剑。

       是由鸿钧老祖在分宝岩上将他分给了通天教主。一把剑，就是诛 仙剑 ，但是是开启青云7脉的天机印增加了诛 仙剑 的威力。

仙剑4里的九天玄女在中国的神话里应该是什么？

       截止到2021年3月8日，仙剑奇侠传一共有三部，分别是《仙剑奇侠传一》、《仙剑奇侠传三》、《仙剑奇侠传云之凡》。

       《仙剑奇侠传一》该剧讲述了渔村的店小二李逍遥与女娲后人赵灵儿以及林家堡大**林月如等人之间的恩爱情仇，并联手消灭拜月教拯救苍生的故事。

       《仙剑奇侠传三》讲述了渝州城永安当的小伙计景天和唐门大**雪见受到两人随身玉佩的彼此吸引，他们二人“热闹而又尴尬”地相识了，成了一对欢喜冤家。

       《仙剑云之凡》讲述了具有蚩尤血脉的姜云凡无形间揭开净天教往事及真相后，与唐雨柔、龙幽和小蛮携手维护江湖和平的故事。

扩展资料：

       《仙剑奇侠传一》剧情简介：

       李逍遥，小渔村中的店小二。一段机缘巧合，相逢隐居仙灵岛躲避追杀的南诏国公主赵灵儿并与之永结连理。拜月教徒杀上岛，逍遥和灵儿不得不分开。而逍遥中了拜月教的忘忧蛊，忘了那段在仙灵岛中的奇缘，后得蜀山酒剑仙传授御剑术等法术。

       逍遥、灵儿重逢，逍遥护送灵儿回苗疆寻母，一番误闯，半路上杀出了林家堡千金林月如。在林家灵儿显出蛇形，月如表哥刘晋元见到当即昏倒，灵儿只得仓皇而逃，后经山神点化，得知自己是女娲后人。逍遥、月如、晋元误以为灵儿被蛇妖所捉，3人斩杀蛇妖狐妖。

       同时灵儿遇见寻找自己的少时玩伴阿奴和南诏国石长老义子唐钰等人。逍遥等人解除了僵尸镇僵尸之灾。众人来到扬州城，住进了同一家客栈，逍遥与唐钰结为好友又巧遇晋元。逍遥、灵儿、月如、阿奴、唐钰、晋元几个年轻人在客栈中各自思考他们的人生、理想、情感。

       花灯会后，逍遥、月如、晋元起身上路，唐钰、阿奴被拜月埋于地下，灵儿被剑圣镇于锁妖塔内。逍遥、月如听说晋元得了重病，赶往刘家，二人与蜘蛛精打斗，晋元新婚妻子彩依为救晋元化作彩蝶。酒剑仙带逍遥、月如乘坐飞天葫芦来到蜀山救灵儿。阿奴与唐钰得救。拜月教主来到刘家害死晋元父母，带走晋元。

破了诛仙剑阵的元始，为啥会让四大金仙抢诛仙四剑？

       九天玄女简介

       九天玄女简称玄女，俗称九天玄女娘娘。 [编辑本段]道教和九天玄女　　</B>

       相关记载

       道教历史上曾有两位玄女，一为常与素女并称、讲房中术的玄女。葛洪《抱朴子·内篇·极言》云：黄帝“论道养则资玄、素二女”。《云笈七签》卷一百《轩辕本纪》云：黄帝“于玄女、素女受房中之术”。

       道教的传说

       道教传说中善兵法战胜之术的女神。原为古代神话中人物，后被道教列入其神系。杜光庭《墉城集仙录》说，黄帝与蚩尤战于涿鹿，蚩尤行法术，作大雾三日，内外皆迷，黄帝不能胜，因设斋于太山之下，西王母遣使以符授之，并告以精思祷天，必有太上之感应。后数日，玄女乘丹凤，御景龙，着九色彩翠之衣，降临黄帝斋所。授以六甲六壬兵信之符、策使鬼神之书、制妖通灵之印、九光玉节十绝灵幡命魔之剑等。黄帝率诸侯再战蚩尤，遂灭蚩尤于绝辔之野，并用其神术诛榆冈于阪泉之野，平定天下四方。后黄帝于荆山下铸鼎，得黄龙迎入天宫。道教称，黄帝兵法战胜及登仙之术，皆九天玄女所授符图秘诀，九天玄女为黄帝之师、圣母元君之弟子。后世有托称黄帝玄女的书文传世，内容或为兵法，或为阴阳房中之术。 [编辑本段]九天玄女的名称　　九天玄女也称玄女，九天娘娘，女娲，凤凰圣母，东洋战神。商朝前为中华之祖。另在印度教名为大黑天神，创瑜伽功，在佛教为香手菩萨。

       九天玄女外祖父为盘古，母为天后圣母（妈祖），夫为玄龙大帝，生黄帝。得盘古传授，于三清隐退后执掌道教。 [编辑本段]九天玄女的地位　　</B>

       九天玄女又叫“玄女”、“元女”、“九天女”、“九天娘娘”，为中国上古女神。虽然他在民俗信仰中的地位并不显赫，但她是一个正义之神，形象经常出现在古典小说之中，成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙，故而她在道教神仙中的地位亦常重要。　在《三国演义》中,说诸葛亮在带兵入川时,曾驱兵取乱石,在临山傍江的鱼腹浦沙滩上,布下石阵,名曰八阵图;诸葛亮按奇门遁甲“休、生、伤、杜、景、死、惊、开。"布阵。其阵反复八门,每日每时,变化无端。日暮,当东吴都督陆逊探阵误入八阵图死门时,霎时间狂风大作,飞沙走石,遮天盖地,怪石磋峨,槎丫似剑,横沙立土,重叠如山,江声浪涌,有如剑鼓之声,可比十万精兵之势,当东吴都督陆逊惊得进退无门,大喊:“吾中诸葛之计也!"之际,好得诸葛亮老岳父黄承彦行善,亲来往生门引出,不然定困死于八阵图之中。唐代大诗人杜甫有诗咏之:“功盖三分国,名成八阵图,江流石不转,遗恨失吞吴。”

       传说薛仁贵出兵征服高丽,也得九天玄女授之白虎鞭, 水火袍,震天弓,穿云箭,无字天书五件宝物,从而东征大捷。在《水浒传》中,说宋江被江州都头带人追得着急,逃到还道村一座古庙,藏身于神厨之中,经被几番搜索。得神助而脱险后,有青衣童子引见九天玄女,九天玄女授宋江三卷天书说:“宋星主,传汝三卷天书,汝可替天行道,为主全忠仗义,为臣辅国安民,去邪归正,勿忘勿泄。”传说刘伯温出山前,在处州罗山山洞中,也得天书四卷,后凭天书辅朱元璋打天下,功标第一。历史上关于九天圣母的传说玄之又玄,她给中国善男信女蒙上一道神秘的光环。在北京,就有三座祭祀九天圣母的庙宇,其庙宇遍及全国各地,成为历代香火不断,万民参拜祈求平安纳福的女神,九天玄女之名，始见于汉代之纬书。

       《龙鱼河图》云：“黄帝摄政前，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下。……黄帝仁义，不能禁止蚩尤，遂不敌，乃仰天而叹。天遣玄女下，授黄帝兵信神符，制伏蚩尤。”又说：“帝伐蚩尤，乃睡梦西王母，遣道人，被玄狐之裘，以符授之曰：‘太乙在前，天乙备后，河出符信，战则克矣。黄帝寤，…… 立坛祭以太牢，有玄龟衔符出水中，置坛中而去。黄帝再拜稽首受符，视之，乃梦所得符也。广三寸，袤一尺。于是黄帝佩之以征，即日禽蚩尤。”其后，又有《黄帝问玄女战法》一书，对上述故事进行演绎。《旧唐书·经籍志》兵家类著录《黄帝问玄女法》三卷，盖即此书，可能出于南北朝。其中有云：“黄帝与蚩尤九战九不胜。黄帝归于太山，三日三夜，天雾冥。有一妇人，人首鸟形，黄帝稽首再拜，伏不敢起。妇人曰：‘吾玄女也，子欲问何？’黄帝曰：‘小子欲万战万胜，万隐万匿，首当从何起？’遂得战法焉。”明董斯张《广博物志》卷九曾引《玄女兵法》文，亦记上述故事。文曰：“蚩尤幻变多方，征风召雨，吹烟喷雾，黄帝师众大迷。帝归息太山之阿，昏然忧寝。

       王母遣使者被玄狐之裘，以符授帝，符广三寸，长一尺，青莹如玉，丹血为文。佩符既毕，王母乃命一妇人，人首鸟身，谓帝曰：‘我九天玄女也。’授帝以三宫五意阴阳之略，太乙遁甲六壬步斗之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文，遂克蚩尤于中冀。

       又数年，王母遣使白虎之神，乘白鹿集于帝庭，授以地图。”此文比《黄帝问玄女战法》增益甚多，有较多的道教色彩，出书年代应在其后，或许出于隋唐。

       唐末五代道士杜光庭，将上述资料加以综合，写成《九天玄女传》，收入《墉城集仙录》卷六（又载《云笈七签》卷一百一十四）。该传亦主述玄女向黄帝授符书以破蚩尤故事，但明确将玄女作为道教神仙加以叙写。该传首句即云：“九天玄女者，黄帝之师，圣母元君弟子也。”继云：“王母遣使，披玄狐之裘，以符授帝曰：‘精思告天，必有太上之应。’”当玄女下降，帝再拜受命时，玄女曰：“吾以太上之教，有疑可问也。”当黄帝告以求授战法之愿时，“玄女即授帝六甲六壬兵信之符，灵宝五符策使鬼神之书，制妖通灵五明之印”等，于是“遂灭蚩尤于绝辔之野，中冀之乡，分四冢以葬之。”经过如此叙写之后，九天玄女遂成为上古之女仙，而被纳入道教神谱中。

       九天玄女对中国古代社会亦曾产生过影响。《水浒传》第四十一回《还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女》，叙述宋江被官兵追赶时，躲进九天玄女庙，被九天玄女所救，并授其兵书三卷之故事。

        仙剑奇侠传四中九天玄女的形象

       九天玄女传说之二

       道教传说中善兵法战胜之术的女神。原为古代神话中人物，后被道教列入其神系。杜光庭《墉城集仙录》说，黄帝与蚩尤战于涿鹿，蚩尤行法术，作大雾三日，内外皆迷，黄帝不能胜，因设斋于太山之下，西王母遣使以符授之，并告以精思祷天，必有太上之感应。后数日，玄女乘丹凤，御景龙，着九色彩翠之衣，降临黄帝斋所。授以六甲六壬兵信之符、策使鬼神之书、制妖通灵之印、九光玉节十绝灵幡命魔之剑等。黄帝率诸侯再战蚩尤，遂灭蚩尤于绝辔之野，并用其神术诛榆冈于阪泉之野，平定天下四方。后黄帝于荆山下铸鼎，得黄龙迎入天宫。道教称，黄帝兵法战胜及登仙之术，皆九天玄女所授符图秘诀，九天玄女为黄帝之师、圣母元君之弟子。后世有托称黄帝玄女的书文传世，内容或为兵法，或为阴阳房中之术。

        仙四中九天玄女初登场 [编辑本段]游戏中的九天玄女　　仙剑奇侠传四中出现。昆仑琼华派世代供奉的女神，庄严肃穆，法力无边，在神界拥有崇高的地位。在游戏最后出现于琼华派，以天火烧落琼华派，并将琼华弟子囚禁于东海。两个终极BOSS玄霄因她被打入东海之底受尽天劫，夙瑶在九天玄女面前认罪态度良好，被予以宽大处理，仅仅在东海束缚500年就可以入轮回。

仙剑整个系列的时间发展顺序...

       在上古时期，第一杀阵还当属截教通天教主所掌握的诛仙剑阵，这诛仙剑阵需要用四把宝剑配合诛仙剑阵图谱一起使用，乃是鸿钧道祖在分宝崖上分发给通天教主的，其锐气、威力之强无人可挡，通天教主藉此物曾经力敌四圣，阻挡西周伐纣。

       诛仙剑阵的强大不言而喻，除了无法镇压气运有所遗憾外，论威力堪称封神世界里的第一法宝。在诛仙剑阵中，通天教主为护法阵主，其余由众教徒把守，威力十分巨大；剑阵之中，玄妙诡变，杀机无限，凶险万重。非天道圣人，纵然是大罗金仙，一入此阵顷刻飞灰烟灭，非常利害。

       但诛仙剑阵也不是绝对无敌的，但是条件极为苛刻，需要四位天道圣人联手才能破；不过恐怕元始天尊都没想到，会真的有四位天道圣人联手来对付他，这四位天道圣人分别是元始天尊、太上老君、接引道人、准提道人。

       终于，在联手破了诛仙剑阵后，元始天尊连忙命门下四位弟子来夺这诛仙四剑；来看看都是哪四位夺了这四把宝剑吧：

诛仙剑

       这诛仙剑代表的是“利”，此剑悬挂于诛仙阵正东方的“诛仙门”之上；四大圣人破阵后，被广成子摘取；这广成子乃是阐教十二金仙之首，深受元始天尊宠爱，修行于九仙山桃源洞。出场率很高，收徒商太子殷郊。乃是著名的板砖高人、圣母杀手；广成子在夺了诛仙剑后，于万仙阵中被祭起屠戮截教门人弟子。

戮仙剑

       这戮仙剑代表的是“亡”，此剑悬挂于诛仙阵正西方的“戮仙门”之上。四大圣人破阵后，被赤精子摘取。这赤精子乃是阐教十二金仙第二位，此人法力、根行、悟性也是绝高。法力与广成子相仿佛，境遇、挨打的次数也和广成子一样。个人胜算率不如广成子。后来在万仙阵中，赤精子祭起戮仙剑大肆屠戮截教门人弟子。

陷仙剑

       这陷仙剑剑身四处起红光，剑悬挂于诛仙阵正南方的“陷仙门”之上。四大圣人破阵后，被玉鼎真人摘取。这玉鼎真人乃是著名的阐教“十二金仙”之一。收个徒儿大大有名，即是三界大名鼎鼎的杨戬。这玉鼎真人极富谋略，而且消息灵通；后在万仙阵中，用陷仙剑大肆屠戮截教门人弟子。

绝仙剑

       这绝仙剑变化无穷妙，剑悬挂于诛仙阵正北方的“绝仙门”之上。四大圣人破阵后，被道行天尊摘取。道行天尊也是阐教十二金仙之一，修行于金庭山玉屋洞。门徒三个韩毒龙、薛恶虎与韦护，前两个徒弟被燃灯派往十绝阵内送死。本人战绩较少，相关能力比较难定位，不过参考其徒弟韦护在战场上强悍的战斗力，道行天尊的根行、悟性、法力应该都是上乘。

       这广成子、赤精子、玉鼎真人和道行天尊凭借各自所得的神剑，在万仙阵中大肆屠戮截教弟子，这般兵器难当其锋，咫尺间斩了二十八宿，刹那间九曜俱空。看得通天教主咬牙切齿，却又无可奈何，只得看着门下弟子被“割麦子”；本想发动“六魂幡”转败为胜，奈何长耳定光仙反叛了，还拿走了六魂幡……

仙剑奇侠传的时间顺序是什么

       仙剑整个系列的时间发展顺序如下：

       仙剑奇侠传四→仙剑奇侠传三→仙剑奇侠传三外传·问情篇→仙剑奇侠传→仙剑奇侠传二→仙剑奇侠传五前传→仙剑奇侠传七→仙剑奇侠传五→仙剑奇侠传六。

       1代中出现的王小虎是小孩，到了2代成为主角，2代中李逍遥30多岁，所以2代在1代之后十几年，3代的剧情是以景天为主角，而景天是李逍遥之父李三思的师傅，所以仙剑3在1代之前。

       仙剑3外传的剧情中，南宫煌与李三思年纪相仿，而在外传中的景天已经成家，并开了自己的当铺，所以仙剑3外传是在仙剑3之后几年。

       仙剑4与前3代的联系不是很大。唯一的线索是在不周山的一个隐藏支线剧情。慕容紫英在不周山发现了魔剑和修行尚浅、未修炼成人形的龙葵，慕容紫英将魔剑装入剑匣，在仙剑4结尾乘魔剑离去。而仙剑5中提到“上古琼华”，可见仙剑4是在3代之前很久一段时间。

       仙剑5中提到过消灭水魔兽、剿灭拜月教是在30多年前的事情，而仙剑5中的一贫被玩家公认是李逍遥(仙剑5的官方设定中，一贫的年龄为58岁)，而海棠夫人是则阿奴。所以仙剑5的时间是在1代剧情的30多年后。

剧作世界观

       首先“五灵”，作为六界之中最至高无上的力量，这也是自盘古起最古老的神秘力量，是维系整个世界能量平衡的源泉，以五芒星为阵，依次排位：“水”“火”“雷”“风”“土”，表达了大自然最不可侵犯的五种自然之力。

       “五灵珠为天地间灵力凝结，当珠子灵力散尽，又会重新凝聚于天地之间”。而另一个版本是这样的：“天地间灵力已经全部被盘古吸纳进体内，盘古失去了生存的能量来源，逐渐委顿而死，其身体崩解，原本蕴藏在盘古身体内的“灵力”逸散，结合天地间光、色、型变幻成不同的形体，成为“神”，居于天。

       而盘古骨肉沉降于地，形成山川。剩余没有成型的灵力则分解为“水”、“火”、“雷”、“风”、“土”“五灵”，散于天地之间。而盘古之心悬于天地之间成为连接天地的纽带。

       神不老不死，天地间又不断有灵力聚合形成新神，因神为清气所种，天地间清气胜而浊气衰，维持天地距离的清浊平衡被打破，因此天距离地越来越远，并且有脱离大地而飞升之势，这样天将无法吸收地之灵力，天界的能量供给产生危机，神界将重蹈盘古的覆辙。

       于是，神界因灵力最强被称为“三皇”的伏羲、女娲、神农合三人之力，将大地上的五种灵力凝结成五灵珠，用灵珠的能量束缚天，令其不能远离大地。

       使神界能够继续从大地获得灵力的供给，而结果却是灵力都被灵珠吸纳，大地本身因灵力过度消耗而趋于崩解。三皇只得还灵珠于地脉，令其维持住大地的形态。但是，由于灵力已经被聚集，大地原本的面貌失衡，原本是处处山明水秀的大地，因受到灵珠地脉的影响，有些地方严寒而有些地方酷暑，水、火之灾常常发生。

       五灵环环相克，生生不息，构成天地间力的源泉。所谓五灵，就是水、火、雷、风、土五种巨大的自然力，他们是维系整个世界能量平衡的源泉，而在人间，五灵之力被女娲补天遗下的彩石所吸附，成为五灵珠，是人间最强之力。

       从故事历史发生顺序来看，仙剑游戏剧情的顺序是仙剑四，仙剑三，仙剑三外传，仙剑一，仙剑二，仙剑OL，仙剑五。

       仙剑系列采用了“梁武帝于584年前建立锁妖塔”这一明确的时间来进行年代的推断。

1、仙剑一发生在梁武帝（502～549年）建立锁妖塔的584年后，即1106年。

2、仙剑二发生在李忆如将满八岁生日的时候，即仙二发生在1115年。

3、仙剑三发生在仙剑一的50年前，即1056年左右。

4、问情篇在仙剑三的十七八年后，因此发生在1052~1053年。

5、仙剑四根据剧情设定推断，仙剑四发生在675～755年之间。

6、仙剑OL游戏开局介绍七年前李逍遥消灭仙二“魔尊”，而游戏正式开始于消灭鬼帝的一年后等。

游戏设定：

       名称由来：在制作第一代游戏时之所以取名为《仙剑奇侠传》，姚壮宪解释是因为“仙”字代表像赵灵儿这样的人间仙女；“剑”代表江湖，代表武侠，也是代表李逍遥。

       但是觉得只有两个字不够，便继续取“奇”字，代表奇幻的元素，也是代表阿奴。“侠”便是侠义精神，最后加上后缀“传”字，于是就组成了《仙剑奇侠传》这一名称。

       以上内容参考：百度百科——仙剑奇侠传

       好了，关于“上古四大仙剑”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“上古四大仙剑”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。